Meditação para Cura - 1 -Eu e o Pai Somos Um !

A verdade sobre cada homem, mulher e criança que existe na face da terra, santos ou pecadores, está na nossa identidade espiritual, Eu e meu Pai Somos Um. 

 Não há Deus e homem. 

 Não há Deus e você. 

Há Deus expressando-se individualmente como você e eu. 

Deus aparece na Terra como ser individual. 

A vida que é Deus é a sua vida individual. 

A mente que é Deus é a sua mente. 

A alma que é Deus é a sua alma. 

O Espírito de Deus é o espírito do homem, e até mesmo seu corpo é o templo do Deus vivo. 

Eu e meu Pai Somos Um, e o Pai diz: “Filho, tu estás sempre comigo e tudo o que eu tenho é teu”. 

Deus é expresso como ser individual e tudo o que o Pai tem manifesta-se bem aqui.  

SABER OUVIR

Antes que possamos entrar na vida mística, o hábito de pensar e falar continuamente deve ser transformado no hábito de ouvir continuamente. 

Nosso Mestre passou muito do seu tempo em silêncio, em meditação e comunhão, e podemos ter a certeza de que ele não estava pedindo a Deus por qualquer coisa de natureza material. Ele não estava falando; ele estava ouvindo. Ele estava ouvindo a orientação e direção de Deus, seu amparo e seu suporte. 

É no desenvolvimento dessa receptividade e capacidade de escuta que a mente humana acalma-se e torna-se quieta a tal ponto de tornar-se uma via ou instrumento através do qual Deus se manifesta e se expressa. 

Esta mente humana, este raciocínio, mente pensante, não deve ser rejeitada ou destruída, ela tem o seu lugar. Ela não é consciência, mas é uma faceta da consciência, uma via da consciência, através da qual nós recebemos conhecimento e sabedoria da consciência.

Pensar é um passo inicial que leva a meditação. Vamos supor que ainda não avançamos para o nível em que vivemos em um estado constante de receptividade.

É verdade que Deus está sempre expressando Sua Voz, mas nem sempre nós estamos ouvindo. 

O pensamento pode nos ajudar a alcançar esse exaltado estado de consciência que escuta, mas em meditação, nenhum pensamento deve ser usado no sentido de uma afirmação ou negação. 

Vamos supor que desejamos meditar, mas a mente humana está em tal turbilhão que não conseguimos entrar imediatamente em um estado de calma e de paz. 

Em vez de tentarmos anular a mente e apagar esses pensamentos perturbadores, usamos a mente e nos voltamos para a Escritura ou para algum outro livro que nos inspire. 

Agora vejamos como isso opera no uso de uma citação como "Aquiete-se e saiba que Eu sou Deus".

O aluno que aprendeu a confiar em afirmações iria repetir uma, outra e mais outra vez: "aquiete-se e saiba que eu sou Deus, aquiete-se e saiba que eu sou Deus, aquiete-se e saiba que eu sou Deus...”, até chegar ao ponto da auto-hipnose; e, nesse estado, descobre-se ainda repetindo continuamente "aquiete-se e saiba que eu sou Deus"... Isso não é senão terapia de sugestão, nada além de afirmação ou negação usada para hipnotizar a si mesmo. Isso não é prática espiritual, não é poder espiritual. 

Algumas pessoas tornam-se tão hipnotizadas através do uso de tal afirmação que eles realmente acabam por acreditar que eles, como seres humanos, são Deus.

Agora vamos tomar essa mesma declaração, mas em vez de usá-la como uma afirmação, vamos descobrir o seu verdadeiro significado através da meditação: "aquiete-se e saiba que Eu sou Deus"... o que isso significa?

Claro, você sabe, Joel, que você não é Deus. E daí, o que isso significa? Diz: "Eu sou Deus", não diz que Joel é Deus. Isso é bem diferente. Eu, sim, "Eu e o Pai somos Um". “Deus no meio de mim é poderoso. . . Eu e o Pai somos Um". Ah sim, Joel e Eu, o Pai, somos Um. O Pai e Joel somos Um; exatamente onde Eu estou, Deus está mais perto do que minha respiração, mais perto do que minhas mãos ou pés. Aquiete-se, Joel, porque o Eu em você é Deus. Você não tem que procurar proteção, ajuda ou cura em qualquer lugar. Eu estou com você. Aquiete-se e saiba que esse Eu é sua proteção, sua salvação, sua segurança. 

Na contemplação desta passagem da Escritura , a Paz nos envolve e entramos em repouso numa quietude divina.

Alguns no caminho espiritual conseguem essa quietude rápida e facilmente, mas para a maioria, o caminho é longo e difícil. 

Não é para qualquer um de nós, no entanto, se vangloriar pela rapidez de seu progresso, nem para condenar a sua lentidão, mas sim para prosseguir o caminho com firmeza e propósito inabaláveis. 

A maioria de nós tem períodos de gradual progressão, pontuada por interlúdios de desolação, quando sentimos que perdemos o caminho e estamos vagando em um labirinto de conflito e contradição. 

Frequentemente nós descobrimos que, depois dessas experiências depressivas, vamos em frente para novas alturas, onde vistas insuspeitadas espalham-se diante de nós.

Existem alguns indivíduos adiantados que, por causa de experiências anteriores, foram tão bem preparados que o seu caminho parece ser muito mais fácil do que para outros. 

A pureza de consciência que eles desenvolveram faz a ascensão da consciência espiritual uma linda viagem gradual e harmoniosa, com muito poucos problemas. 

Para a maioria de nós, o caminho é cheio de altos e baixos, mas depois de um ano ou dois, geralmente há uma sensação de que estamos um passo à frente de onde estávamos no ano passado. 

O pré-requisito para ouvir a Voz pequena e silenciosa, para a real experiência do Cristo, é preparar a nós mesmos pelo estudo e meditação, convivendo, se possível, com os outros do caminho espiritual. 

Quando ouvimos a voz pequena e silenciosa dentro de nós, recebemos a Graça, e então o propósito da meditação está sendo alcançado.

Não ousamos ficar satisfeitos com nada menos do que a experiência do próprio Deus. Esta é a pérola de grande valor. Fica por nossa conta decidir quanto tempo e esforço será dado à meditação, determinar se vamos gastar alguns minutos agora e depois, ou se vamos organizar nossas vidas para termos prolongados períodos de silêncio ininterrupto para entrar em contato com a Presença e o Poder internos. 

Os anos necessários para o estudo e prática de meditação não são anos de sacrifício para o aspirante; são anos de devoção àquilo que é o seu objetivo na vida. Requer paciência, persistência e determinação, mas se a realização de Deus for a força motivadora em nossas vidas, o que o mundo chama de sacrifício de tempo ou esforço não será um sacrifício, mas a mais intensa alegria.

"A Arte de Meditar"

Joel Goldsmith

CRISTICIDADE - 5

A DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO

A descida do Espírito Santo, com essa experiência (de o Poder do Altíssimo cobri-lo com Suas Asas), ocorre somente quando você conquista alguma medida da realização de Deus como único poder; quando tenha renunciado a todas as tentativas de lutar contra o erro, ou de usar a verdade para vencer o mal; quando você cessar de resistir e de lutar, sabendo que a batalha não é sua, mas de Deus (“não por força nem por poder, mas pelo Espírito”). 

Quando você descansa nesta certeza e sabe que não é preciso combater nenhuma condição ou pessoa; que não adianta força física nem poder mental, porque tudo vem do Espírito (o Pai em você), então você repousa armas contra as chamadas forças e poderes deste mundo. 

Aí é que você chega à consciência da verdade de que só há um Poder: Deus. Então você sente a descida do Espírito Santo e o Poder do Altíssimo a cobri-lo com Suas asas. 

Só nessa condição é que sua consciência pode emanar, de você e através de você, a todos aqueles com quem você entra em contato, a força que lhe vem do Alto e de dentro.

No momento da concepção e do nascimento do Cristo em seu íntimo, você deixa de viver na parte humana, para viver na Alma. 

A mente retoma sua própria função como instrumento dócil e fiel e seu corpo será utilizado como veículo de expressão e atividade do Cristo.

Esta é a significação da Imaculada Concepção – a concepção do Cristo em sua consciência. 

Mas, repito, esse nascimento só ocorre numa vida transformada. Ele nasce em sua experiência pessoal quando você transcende o viver mental para um viver através da Alma. 

Então, você não é mais um ser humano. 

Você é um Cristo de Deus!

F I M

CRISTICIDADE- 4

     AS ASAS DO ALTÍSSIMO O COBRIRÃO 

O místico, no pináculo de sua iluminação espiritual, transpõe o visível e contempla a Presença ou o Poder oculto em ação. 

Com essa compreensão mais profunda de cada pessoa e objeto visível, ele pode testemunhar a Atividade do Espírito aparecendo como forma. 

Toda pessoa que alcança a comunhão consciente com Deus é agraciada com vislumbres do Infinito Invisível, que está continuamente produzindo e renovando o universo externo. 

Algo parecido ocorre na experiência de um praticista de cura espiritual: num certo ponto do tratamento ou meditação, a atividade mental cessa e ele alcança um lampejo do homem real, aquela invisível parte de si mesmo, chamada Filho de Deus, que é o Cristo do ser individual. 

Cada um de nós tem uma invisível Seidade da qual da qual nosso aspecto visível é uma simples forma externa. Isto você pode provar por si mesmo, fechando os olhos e realizando que o Ser real, o você verdadeiro, está por trás de seus olhos, mas não é visível à consciência humana, quando você se olha no espelho. 

Aquilo que você vê não é você mesmo, senão a forma externa do Eu real, que é invisível, eterno e imortal, porque é a Presença de Deus em você. 

Quando tem este vislumbre, como Moisés no monte, você está pisando um solo santo, onde quer que você esteja, e terá outra visão, porque a real Presença de Deus estará olhando o mundo através de seus olhos. 

Com meu intelecto não posso ver você e nem posso conhecê-lo pelo processo mental. Nem mesmo sua mãe, marido, esposa ou irmão pode conhecê-lo(a) realmente, porque seu Eu real é desconhecido a qualquer um deste mundo, exceto a você mesmo, quando iluminado; exceto pelas almas iluminadas pela consciente união com Deus, ou ainda daqueles praticistas espiritualmente esclarecidos que atingiram nível suficiente de iluminação para perceber sua essência espiritual. Esta é a visão que resulta em cura ou solução de qualquer problema. 

Quando o praticista vislumbra, ainda que momentaneamente, o Cristo em você, Aquele que lhe transcende o sentido físico e mental do ser, naquele instante ocorre a imaculada Concepção. Então o praticista concebe sua identidade espiritual. E esta verdadeira identidade faz depois sua demonstração espiritual, manifestando-se visivelmente. 

“E o anjo, respondendo-lhe, disse: “O Espírito Santo te cobrirá com Suas asas, pois aquele santo Algo que nascerá de ti, será chamado Filho de Deus”. 

Esta experiência ocorre a todo praticista espiritual dedicado. Quando ele está meditando, o Espírito Santo desce sobre ele; o poder do Altíssimo o cobre com Suas asas e então, naquela fração de segundo de concepção, o Cristo lhe é revelado: o Filho de Deus nasce nele. 

Esta experiência não remove os efeitos da doença ou privação, para devolver-lhe a saúde e a abundância. Ela sana sua condição humana e restaura sua identidade espiritual. 

O praticista mental meramente transforma uma crença em doença numa crença em saúde, mas o praticista espiritual, que experiência a unidade com Deus, vive somente para um propósito: para que o Espírito Santo desça e permaneça com ele, cobrindo-o com Suas asas. Sempre que ele alcança esse estado, acontece a Imaculada Concepção: o Cristo é nele concebido – sendo depois formado, com a continuação do esforço, até que nasça nele. 

Mas só pode nascer quando morre a ilusão do erro de sua parte humana e a sua Seidade espiritual faça Sua demonstração tangível em sua experiência. 

CRISTICIDADE - 3

A DEMONSTRAÇÃO DA CRISTICIDADE

Quando a totalidade de Deus se faz evidente, tangível e visível como Ser individual, o Pai continua sendo Ele mesmo, pois pode ser imanente e transcendente ao mesmo tempo. 

“Eu e o Pai somos um”, 

“Aquele que vê a Mim, vê ao Pai que me enviou ... mas o Pai é maior que eu”. 

A plenitude do Pai revela-se como a consciência do Filho. 

Assim, a consciência do Filho é tão eterna e imortal quanto a do Pai. 

Em nenhuma outra fonte encontramos essa revelação, exceto na doutrina da Cristicidade: a plenitude do Pai, tornada manifesta como Filho. 

Todo o Poder do Pai, manifestado como Deus dando ao Filho o Seu domínio. 

Não que Deus legue ao Filho o Seu Poder, senão que Ele é domínio expresso como Filho, pois o Pai e o Filho são Um.

Assim nós, como seres individuais, achamos nossa plenitude em Deus. 

Somente quando encontramos a harmonia do ser, a cura, a prosperidade, EM DEUS, reconhecendo-as como a harmonia, a saúde, a abundância de Deus expressas em nós, é que encontramos realmente nossa própria harmonia, saúde, prosperidade como dons imortais, eternos e infinitos.

A demonstração de cura ou de suprimento não é propriamente o vigor físico ou capacidade humana de ganhar dinheiro. 

A real demonstração, em qualquer área, é de Cristicidade: a atividade do Cristo, por nós testemunhada. 

Quando Moisés suscitou uma coluna de fumo durante o dia, e uma coluna de fogo durante a noite, para guiar seu povo; quando fez brotar água da rocha; quando abriu o Mar Vermelho; ou quando fez cair maná do céu – não se limitou a suprimento e proteção, senão que demonstrou Cristicidade, que atende perfeitamente a tudo. 

Hoje, a todo momento, dá-se abertura à cura de um resfriado, de uma dor de cabeça, indigestão, consunção ou câncer, mas, por favor, não nos esqueçamos de que estes vislumbres serão demonstrações da Cristicidade. Isto ocorre cada vez que identificamos o Cristo em nossos pacientes e estudantes. Se eles são responsivos, demonstram o poder e a presença de Deus como consciência individual – o Reino de Deus na Terra.

Toda demonstração do poder sanador e redentor de Deus é evidência de que o Pai é o Filho: a glória do Pai manifestada como imortalidade, saúde, harmonia, plenitude e integralidade do Filho. Tal é a demonstração da Cristicidade.

Continua...>

CRISTICIDADE - 2

A ATIVIDADE DA VERDADE NA CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL REVELA O CRISTO

A atividade do Cristo é possível a você e a mim, na medida em que podemos captá-la e vivenciá-la, mas só é proveitosa àquele que, no mundo, está decidido a devotar tempo, esforço, pensamento e dinheiro a esta Meta. São necessários todos estes requisitos. Exige-se a consagração, porque a Consciência Crística não é apenas uma conquista de conhecimento, senão o desabrochar de um estado de consciência.

A compreensão da Verdade é a única base para o desenvolvimento dessa consciência. 

Embora fosse possível reduzir esse ensinamento a mais ou menos doze princípios, o mero conhecimento deles nada resolveria, porque também conhecemos outras setenta e cinco coisas que absorvemos da vida e às quais damos crédito, concedendo-lhes poder de influenciar-nos. 

Por isso é necessário um período de autodisciplina e treinamento, para chegar ao ponto em que não apenas conheçamos tais princípios reais, senão que também rejeitemos os falsos. Temos de alijar de nossa consciência todas as crenças e superstições relacionadas com poderes físicos e mentais. 

É preciso superá-los para chegar-se a este alto nível de consciência. Ainda que seja verdade que o poder de Deus seja manifestado como consciência individual – como o Filho – também é certo que, para manifestar-se, é preciso que Ele seja primeiramente concebido em nossa consciência.

Esta revelação do Cristo, o Filho e o Pai feitos UM, foi dada a todos os povos, através do mundo inteiro. Com a propagação da doutrina cristã a todas as terras e raças, o mundo deverá chegar a um ponto em que a revelação do Cristo não mais se confinará a nenhuma denominação ou seita. Ela não mais será rotulada e nem apresentará qualquer sentido sectário, admitindo, pois, todas as pessoas que aceitem a ideia da integralidade, ou seja, Deus expresso individualmente em cada indivíduo.

O que conta é a aceitação do poder espiritual na consciência individual. E essa consciência é o Cristo. E o que é esse poder espiritual? Será um poder acima de outros poderes? Não: é o reconhecimento de um só poder! A menos que reconheçamos Deus como Poder único, estaremos continuamente combatendo germes, aqui, carência e resfriados, ali. 

O ser impregnado da Cristo-consciência não se debate nas lutas com o mundo. Simplesmente deixa que a Luz nele brilhe, de tal modo que, aquele que a perceber e se aproximar e pedir um pouco dela, recebê-la-á.

A Bíblia é uma revelação do Cristo; uma revelação da natureza infinita de Deus. Individualmente demonstrada. 

Essa demonstração individual depende apenas de ativar-se a verdade na consciência individual, para que ela, latente que era, se torne dinâmica e possa expressar-se em nossa experiência. 

Então compreendemos que Deus não está sentado lá em cima, no céu, e o homem aqui em baixo, esperando que mande paz à Terra. A paz na Terra advirá como conseqüência da atividade da verdade e do amor na consciência. Começa na consciência de um indivíduo que a espalha num grupo de pessoas. Esse grupo a espalha a uma comunidade e esta, por sua vez, a espalha ao mundo.

Quando as pessoas superam as desinteligências nas relações humanas, não só porque acham os outros bons ou incapazes de prejudicar os demais, mas porque compreendem e aceitam-lhes a parte humana, realizando também que o Cristo é o verdadeiro ser individual, a paz é estabelecida. Sim, só quando os indivíduos, em escala mais ampla, começam a reconhecer Deus como a Fonte de todos os seres, é que podem estabelecer a paz em sua consciência. 

Então poderão exteriorizá-la, tornando-a realidade numa sala cheia de pessoas. Deste modo, em progressão geométrica, esta paz se espalhará, para que o mundo inteiro a expresse.

CRISTICIDADE -1

Examinando a história do povo hebreu, desde seus inícios, tal como é relatada na Bíblia, destacamos um tema central: a revelação do Cristo. 

Todos os profetas hebreus, maiores e menores, confirme sua medida, demonstraram a onipresença do bem em meio à escuridão, desespero, carência, limitação, miséria e perigo, protegeram seu povo contra poderes físicos que lhe eram superiores; venceram dificuldades, a fim de que o povo pudesse receber, dentro de seu entendimento, educação e independência política.

Ainda que nenhum ponto da literatura hebraica (com a qual estou familiarizado), pareça reconhecer que na atuação de cada um desses profetas se revelava a atividade e presença do Cristo, isto é claríssimo. 

Todas as grandes demonstrações de suprimento, de proteção, de harmonia, que vemos nos livros do Antigo Testamento, não foram passes de mágica que fazem surgir algo do nada. Não! Eram reais demonstrações da presença do Cristo, sempre que a circunstância ou uma condição adversa o exigiam.

O PODER DE DEUS INDIVIDUALIZADO

Ressaltemos bem, não se trata do poder de um Deus manifestado de fora, mas de um divino poder que um indivíduo pode demonstrar. A demonstração individual do poder divino é uma evidência tangível da atividade do Cristo na consciência humana. Deus é UM, e Deus é Poder. 

A demonstração individual desse poder é o Cristo manifestado, o Verbo feito carne. Com esta compreensão, ao ler os registros dos vários profetas hebreus, notamos que eles estavam conscientes da onipresença do poder de Deus neles mesmos. Sabiam que estavam demonstrando individualmente, dentro de sua medida, esse poder.

O Novo Testamento é a continuação da história do povo hebreu, porém agora dirigido a um povo de mais alta dimensão de vida. Através um de seus rabinos – Jesus, o Cristo – foi ensinada uma nova forma de vida que não havia sido revelada nas Escrituras hebraicas. Por isso, fez-se necessária uma nova escritura, um Novo Testamento, para legar às gerações futuras u’a mais alta revelação do poder de Deus individualizado na consciência humana.

Deste modo, surgiu uma segunda revelação . Deus não é um poder acima dos outros poderes. Algo muito grande a pairar sobre alguém. Deus não guerreia as nações vizinhas. Agora começamos a compreender que esses poderes que o grande Deus Jeová combatia não eram poderes reais, senão algo que o povo aceitava como poder. Deus não é algo que vai destruir poderes inimigos ou proteger-nos de forças adversárias. O Novo Testamento revela que eles não são poderes inimigos.

Em o Novo testamento fala-se pouco do poder de um Deus fora de nós. A ênfase, agora, é posta sobre o poder de Deus demonstrado pelo homem Jesus ou através de João, o discípulo bem-amado e, posteriormente, por meio de Paulo. Ali aprendemos que Deus é uno mas também nos é ensinado que este Deus uno está dentro de nós: Seu reino e reinado estão igualmente em nosso íntimo.

Antes de Jesus, de vez em quando se fala de um Deus poderoso no homem, mas o ensinamento mosaico não considerou Deus como poder individualizado, ta como o Cristo ensina em o Novo testamento, onde é claramente revelado que “o Reino de Deus está dentro de nós”. 

No Novo Testamento Deus desce à filiação individual, à Cristicidade: a totalidade do Pai manifestando-Se como o Filho, na consciência individual. É o mesmo poder, mas agora dentro de cada um de nós.

Isso nos traz ao tema central da Cristicidade, que significa Deus manifestado no indivíduo. Toda demonstração do Deus-poder é uma revelação do Cristo, porque é Consciência individualizada, manifestando a Presença, o Poder e Ação de Deus.  Se isso não fosse verdade, restar-nos-ia um Deus meramente transcendente, sentado lá em cima, enquanto nós ficaríamos cá em baixo, sentados, esperando que Seu Poder se exercesse sobre nós.

A atividade de Deus é exercida dentro da consciência individual Homens tais como Abraão, Jacó, Moisés, Josué, Elias, Eiseu, Isaías, Jesus, João e Paulo (para não alongar a citação|), manifestaram esse Poder para que o mundo visse como Deus-Poder é individualmente expresso. Isto esclarece o depoimento bíblico de que o Pai e o Filho são Um. 

Deus é o infinito Ser universal e a Cristicidade é a demonstração da Deidade. Sem a demonstração de Deus na experiência individual, atuando em tudo que nos concerne, não haveria a imanência tantas vezes testemunhada pelos iluminados.